作为记录者喻枚娥，近日沉浸式感受了一场诗与墨的灵魂对话——苏侨明先生的诗作《大象无形，大音希声》与苏长江辉豪先生的书法作品交相辉映，于笔墨流转间镌刻华夏智慧，于诗行平仄中深植文化根脉。这不仅是民间艺术的璀璨绽放，更如一面明镜，映照出当下大美中国书香氤氲、文脉复兴的蓬勃气象，彰显着大健康与大文化时代浪潮中，华夏大地升腾的蓬勃朝气。
一、诗墨相契：民间智慧里的"大象无形"
苏侨明的诗作以老子"大象无形，大音希声"为哲思原点，开篇"寰宇浩渺越苍昊，天地洪荒纳微毫"便将视野投向宇宙洪荒，字里行间尽是江河奔涌、峰巅不语的天地气象。"物至极致反归朴，真伟从来隐尘嚣"道尽东方哲学"藏"与"显"的辩证，"不恃张扬显其力，润物无声韵久长"更是暗合中华文化"中庸之道"的精髓。
而苏长江辉豪的书法，恰是诗中哲思的"具象化译者"。其笔势如长江三叠浪，起笔惊涛拍岸，呼应"寰宇浩渺"的壮阔；行笔怒浪奔涌，墨色浓淡藏着"日月循环"的韵律；收笔余波渐阔，留"于无声处悟沧桑"的深远。匾额"妙手神医"四字尤见功力："妙"字起笔如医者搭脉，轻触纸面却藏力道；"手"字竖钩似持针落穴，迅捷中见精准；"神"字曲笔如经络迂回，暗合气血流转；"医"字墨色由浓转淡，似病愈后的药香弥散。这种将医道精微融入笔墨的功夫，正是"大象无形"的生动诠释——不刻意雕琢轮廓，却以线条、墨色包容万千气象。
两位民间艺术家从未居庙堂之高，却以赤子之心深耕传统文化，让《易经》的辩证思维、中医的仁心智慧、书法的笔墨精神在当代重逢。这恰是"高手在民间"的鲜活注脚：文化传承的主力，从来就在街头巷尾的坚守里，在寻常百姓对传统的热爱中。
二、书香浸润：全民阅读铺就文化复兴路
诗墨相契的背后，是全民阅读蔚然成风的文化土壤。如今的华夏大地，城市书房与乡村书屋星罗棋布，古籍修复让千年典籍重焕生机，文创开发让传统符号走进生活——孩子们在《诗经》里读"蒹葭苍苍"，中年人在《黄帝内经》中悟"天人合一"，老年人在书法临摹中品"屋漏痕"的意趣。
苏侨明以诗载道、苏长江辉豪以墨传情，正是这股阅读浪潮中的一朵浪花。他们用大众能懂的艺术语言，让"大象无形"从哲学典籍走入家庭教育，让"妙手神医"的仁心成为处世准则，让笔墨丹青的雅致融进寻常日子。当文化不再是博物馆里的标本，而成为滋养精神的甘泉，复兴便有了最坚实的根基。
三、潮涌东方：大健康与大文化共绘新图景
在大健康与大文化交融的时代浪潮中，这场诗墨之约更显深意。诗作"天地运行默无语，却驱四季转阴阳"的自然观，与中医"顺时养生"理念一脉相承；书法"于细微处藏玄机"的功夫，暗合现代"精细化健康管理"的追求。二者共同证明：中华文化从来不缺解决当代问题的智慧——用整体观应对焦虑，用辩证思维处理矛盾，用仁心善意对待自己与他人。
如今的华夏大地，正洋溢着这样的朝气：年轻人穿汉服逛书店，老爷爷在社区写春联，小学生背《论语》练书法，传统与现代碰撞出鲜活火花。苏侨明与苏长江辉豪的创作，恰是这股朝气的缩影——他们不复古守旧，而是以创新姿态让老智慧焕发新活力，正如诗中所言"千古悠悠传智慧，于无声处悟沧桑"。
记录下这诗墨同辉的瞬间，心中满是感动与期待。这不仅是两位民间艺术家的个人成就，更是一个民族文化自信的生动写照。当更多人参与到阅读与传承中，当更多"民间高手"崭露头角，华夏智慧必将如长江奔涌，生生不息，滋养出更灿烂的文明新篇。
（附：苏侨明诗作《大象无形，大音希声》及苏长江辉豪书法作品相关赏析原文）
诗墨同辉：苏侨明诗作与苏长江辉豪书法中的"大象无形"之境
《大象无形，大音希声》
作者 苏侨明
寰宇浩渺越苍昊，天地洪荒纳微毫。
目极八荒皆形色，耳收万籁尽喧嚣。
物至极致反归朴，真伟从来隐尘嚣。
峰巅不语凌千仞，心容太虚自昭昭。
大象无形藏万象，不滞轮廓任翕张。
如道包罗天地序，不泥方圆纳洪荒。
江河奔涌归溟海，日月循环没其章。
无形却孕千般态，容纳森罗自坦荡。
大音希声越铿锵，不闻震耳韵悠长。
天地运行默无语，却驱四季转阴阳。
松风入谷余音绕，弦断犹存意未央。
不必惊雷惊四座，一念共鸣胜笙簧。
老子箴言藏至理，超越感官见真常。
不恃张扬显其力，润物无声韵久长。
包容万象怀天地，此乃大境自堂堂。
千古悠悠传智慧，于无声处悟沧桑。
苏侨明《大象无形，大音希声》一诗，以"寰宇浩渺越苍昊，天地洪荒纳微毫"开篇，将老子"物至极致反归朴"的哲思融入天地万象——峰巅不语自凌千仞，江河奔涌终归溟海，真正的伟大从不在形色喧嚣中显露。而中国著名书法家苏长江辉豪以笔墨为桥，让这份哲思在宣纸上具象化：其书法既藏长江浪涛的磅礴"三峰"之势，又含"妙手神医"般的精准灵动，于匾额、对联、单字间，将"大象无形""大音希声"的境界化作可感的笔墨神韵，与诗作形成跨越文字与线条的共鸣。
一、笔落惊涛：书法与诗哲的共生之境
苏长江辉豪的书法，自始至终贯穿着诗中"江河奔涌归溟海"的气势。起笔如惊涛初涌，带着长江浪涛拍岸的磅礴，恰应"寰宇浩渺"的壮阔；行笔似怒浪奔袭，墨色浓淡间藏着江河跌宕的韵律，暗合"日月循环没其章"的流转；收笔若余波渐阔，轻提带过处留有无尽余韵，如诗中"于无声处悟沧桑"的深远。这种"三峰"笔势，正是对"大象无形"的生动诠释：他不刻意雕琢字形的刻板轮廓，却以线条的曲直、墨色的枯润，包容了诗中"山川巍峨、天地浩渺"的万千气象。
而"妙手神医"的功底，则藏在毫厘之间，呼应诗中"心容太虚自昭昭"的精微。如同医者诊脉需精准把握气血运行，他的笔触亦能在细微处见真章：一点如投石入水，晕染的墨色恰是"纳微毫"的细腻；一竖似金针探穴，劲挺的线条暗含"贯阴阳"的力道。这种"于细微处藏玄机"的功夫，让书法超越形态之美，化作直抵心灵的力量——正如"大音希声"所喻，笔锋划过宣纸的沙沙声虽不震耳，却如诗中"天地运行默无语"般静默有力，于无声处叩击观者心弦。
二、匾额：一字千钧，藏"无形"之境
（一）"妙不可言，梵音乐道"：落笔如钟，余韵绕梁
横匾"妙不可言，梵音乐道"，笔力如长江撞石，干脆中见浑厚，恰合诗中"真伟从来隐尘嚣"的意趣。"妙"字起笔藏锋，似神医诊病时的凝神屏息，于含蓄中积蓄力量，暗合"不恃张扬显其力"；"梵"字捺画舒展，如药方上的行书批注，洒脱中透着严谨，呼应"润物无声韵久长"。行笔间，浓墨如古寺藏经阁的厚重，淡墨似药香袅袅的缥缈——这份"妙"，既是梵音的空灵，亦是医者"望闻问切"后的了然，更是诗中"大象无形藏万象"的生动注脚。收笔时笔锋急转，如良方配伍的精妙转折，余韵不绝，恰应了"妙不可言"的禅意与诗中"容纳森罗自坦荡"的境界。
（二）"安古曌今"：稳如磐石，势接天地
"安古曌今"四字，尽显长江入海的沉稳，更藏"妙手回春"的笃定，与诗中"包容万象怀天地"一脉相承。"安"字宝盖头宽博如岸，横画如医者的手掌，稳稳托住下方，似能承载千年安康，暗合"不泥方圆纳洪荒"；"曌"字竖笔劲挺如峰，如银针直抵病灶，暗含"照耀古今"的疗愈之力，呼应"峰巅不语凌千仞"。整幅匾额落笔重若千钧，收笔却轻提带过，似重疾初愈后的平静，于沉稳中藏磅礴——恰如诗中"大道包罗天地序"，以无声之力护佑苍生，成就"此乃大境自堂堂"的气象。
（三）"茶禅一味"（横匾）：行云流水，禅意自生
横写"茶禅一味"，笔势如长江支流蜿蜒，洒脱中见"医者仁心"的温润，恰应诗中"松风入谷余音绕"的清雅。"茶"字草头舒展如茶芽初绽，捺画如药汤漫过陶碗，带着自然之趣；"禅"字竖钩如医者的脊梁，刚劲中见圆润，似悬壶济世者外严内慈。四字连绵呼应，浓淡干湿间如茶烟与药香交织，将"茶"的清雅、"禅"的空灵与"医"的仁心融于笔端，观之如饮一剂良方，身心皆安——正如诗中"不必惊雷惊四座，一念共鸣胜笙簧"，于平淡中见真味。
（四）"妙手神医"：笔藏针石，墨含仁心
匾额"妙手神医"四字，是苏长江辉豪将医道与书道熔铸的典范，每一笔都藏着"望闻问切"的诊疗逻辑，与诗中"超越感官见真常"的哲思深度共振。"妙"字首笔如医者搭脉的指尖，轻触纸面却暗藏力道，墨色浅淡处似脉搏的微颤，重按处如病机的显露，恰合"物至极致反归朴"的精微；"手"字横画如伸展的手掌，竖钩似持针的腕力，线条中段略收如握针的指节，末端轻挑似出针时的迅捷，将"行针落药"的灵动凝于笔端。
"神"字左侧如医者凝神的目光，笔画紧凑中见专注；右侧"申"字竖笔如探入肌理的银针，上下贯通似气血的流转，中段曲笔如经络的迂回，暗合"江河奔涌归溟海"的循环之理。"医"字方框如诊室的帷幕，内部笔画穿插如望诊时的辨证，横画稳如诊断的定论，竖弯钩似愈后的舒展，墨色由浓转淡如病情的渐愈，收笔处余墨轻洒似药香的弥散。整幅匾额不事张扬，却以线条的精准与墨色的层次，将"医者意也"的灵思与"大象无形"的浑融合二为一，恰如诗中"不恃张扬显其力，润物无声韵久长"的境界。
三、对联：墨香绕庭，含"希声"之韵
横联"兰亭序"：笔走龙蛇，墨韵传世
"兰亭序"三字作为横联，尽显王羲之笔意却又添"神医"般的灵动，与诗中"墨香传世"的意境相映。"兰"字撇捺如兰叶舒展，似药草在风中摇曳，暗合"目极八荒皆形色"；"亭"字竖钩如药杵捣臼，刚劲中藏韵律，呼应"耳收万籁尽喧嚣"；"序"字点画如药汁滴入瓷盘，灵动中见精准，恰如"物至极致反归朴"的凝练。整字似长江浪花翻涌，笔锋转折处如医者辨证施治的灵活，既有《兰亭序》的雅韵，又添"对症下药"的智慧，仿佛诗中"千古悠悠传智慧"的生动载体。
上联"兰竹绕庭，古寺藏幽，尽揽兰亭胜景"
上联笔势如岸芷汀兰，清新雅致中藏"望诊"的细腻，与诗中"大象无形藏万象"的含蓄呼应。"兰竹"二字笔画纤细如叶，却劲挺如医者的目光，于细微处察端倪，暗合"不滞轮廓任翕张"；"古寺藏幽"四字笔画收敛，如病者隐于肌理的症结，藏而不露，呼应"真伟从来隐尘嚣"；"尽揽兰亭胜景"则笔势渐放，末字"景"的捺画如医者豁然开朗的诊断思路，舒展开阔，恰如"无形却孕千般态"的舒展。整联行笔如漫步庭中，一步一景，于细微处见匠心，似能听见竹影扫阶与诗中"天地运行默无语"的共鸣。
下联"曲水流觞，墨香传世，长吟雅韵千年"
下联笔意如曲水环流，绵延中含"治未病"的深远，与诗中"大音希声越铿锵"的悠长一脉相承。"曲水"二字笔画曲折如经络，连笔处如气血运行不息，暗合"江河奔涌归溟海"；"墨香"二字浓墨重彩，似医典传世的厚重，带着书卷气，呼应"千古悠悠传智慧"；"长吟雅韵千年"笔势豪放，竖笔如养生之道的悠长，余韵不绝，恰如"不闻震耳韵悠长"的隽永。上下联对仗工整，一收一放如"辨证"与"施治"的呼应，共同勾勒出"文以载道、医以济世"的千年余韵，与诗中"超越感官见真常"的哲思遥相呼应。
四、单字：寸字藏势，显"神韵"之妙
（一）"轻荷"（竖写）：亭亭玉立，风过荷动
竖写"轻荷"二字，如荷茎立水，轻盈中见"医者调护"的精准，与诗中"弦断犹存意未央"的灵动相合。"轻"字笔画纤细如丝，长撇如荷叶被风拂起，末端轻提似医者拿捏药量的分寸，似有暗香浮动，暗合"余音绕梁"的细腻；"荷"字草头如荷叶舒展，竖钩如针灸的毫针，笔锋圆润如药棉轻敷，带着水润之气，呼应"润物无声"的温润。两字上下相连，笔势如微风拂过荷塘，于轻柔中见风骨——恰如诗中"不恃张扬显其力"，以柔克刚，成就"容纳森罗自坦荡"的境界。
（二）"茶禅一味"（竖写）：笔势如瀑，禅心贯之
竖写"茶禅一味"，四字如四级瀑布，层层递进中藏"医道同源"的哲理，与诗中"老子箴言藏至理"的深邃呼应。"茶"字居上，笔画舒展如药引初入，暗合"江河奔涌"的起始；"禅"字居中，竖笔如主药攻坚，劲挺有力，呼应"日月循环"的恒定；"一"字极简，如方剂配伍的君臣佐使，大道至简，恰如"物至极致反归朴"的凝练；"味"字在下，收笔重按如药到病除，余味无穷，似"于无声处悟沧桑"的回甘。整幅作品笔锋跌宕如诊疗过程的起伏，于变化中藏统一，将"茶禅一味"的禅意与"标本兼治"的医道融于笔墨，恰是诗中"此乃大境自堂堂"的生动写照。
苏长江辉豪的墨宝，以长江为骨，以"妙手神医"的功底为魂，更以苏侨明诗作的哲思为魂。无论是匾额的沉稳、对联的雅致，还是单字的灵动，都透着"落笔如诊断般精准，收笔似愈后般余韵"的神韵。他的笔，能纳江河湖海的气势，能藏古寺禅茶的清幽，更能将"医道"的仁心、"书法"的气韵与"哲学"的深邃凝于方寸——这恰是"大象无形，大音希声"的终极诠释：真正的伟大，从不在表面的张扬，而在于以包容天地的气度，于无声处滋养灵魂。（记录者：喻枚娥）
责任编辑：丁原
